Franc maçonnerie Misraïmite

LES RITES MACONNIQUES

GENERALITES

 

Les rites maçonniques égyptiens forment une famille de Rites maçonniques nés au début du XIXe siècle, dans le sillage de la Campagne d'Egypte. Les rites de Memphis Misraïm illustrent la présence, dans la franc-maçonnerie, de l'ancestral thème des mystères de l'Egypte antique et de ses temples, qui a entre autres donné naissance à d'importants édifices de hauts grades. Trois rites écrivent l'histoire de la maçonnerie égyptienne : le Rite de Misraïm, le Rite de Memphis, et le Rite de Memphis-Misraïm. Ce dernier, né d'une fusion organisée par Giuseppe Garibaldi, qui occupa les plus hautes fonctions sur les deux rites en Italie, fut restauré en 1960 sous la Grande Maîtrise du Très Illustre Frère Robert Ambelain. Si la pratique de ces rites véhicule un hermétisme certain, les « Francs-maçons d'obédience égyptienne » ont été dès le XIXe siècle, d'ardents révolutionnaires et d'impétueux républicains.

Réformés par Robert Ambelain, le Rite Ancien et Primitif de Memphis Misraïm (R:.A:.P:.M:.M:.) se singularise par l'importance accordée à l'occultisme, au sein du duquel naît notamment la « haute philosophie ». La hiérarchie initiatique que présente ce rite, propose à l'initié l'étude de mythes et de symboles, intimement liée aux contrées du Nil. La particularité des rites égyptiens s'affirme par un mode de transmission initiatique en 95 degrés qu'elle partage toujours aujourd'hui avec de nombreuses obédiences maçonniques. 

 

LE RITE ORIENTAL DE MISRAÏM

 

La première loge française du rite Oriental de Misraïm (Misraïm signifiant « Égypte » en hébreu) bien attestée fut fondée en 1814-1815 à Paris par des officiers de l'armée impériale de retour d'Italie, qui ramenèrent ce rite de Naples. Dans l'état actuel des recherches historiques, il semble que ce rite soit apparu dans la République de Venise, à partir d'une patente délivrée par Joseph Balsamo (Cagliostro), avant de commencer son développement dans les loges franco-italiennes du Royaume de Naples, où le père des frères Bédarride aurait été initié vers 1771-1773.

(voir le site Rite Oriental de Misraim) https://www.francmaconneriemisraimite-mingam.fr

 

Philosophie du Misraïmisme

 

Au XVIIIe siècle la maçonnerie était bien différente de ce qu'elle est aujourd'hui. Elle ne regroupait, dans la plupart des rites, que d'ardents spiritualistes. Loin de se limiter à la recherche du bonheur humain, à l'émancipation des esprits, à l'éducation du cœur, elle mettait sa préoccupation essentielle dans la conquête de la Vérité, dans l'effraction des mille secrets de la Nature, dans les expérimentations les plus hardies dans le domaine spirituel.

Misraim se distingue des autres Ordres maçonniques par la richesse de son enseignement ésotérique.

Les religions, l'alchimie, l'hermétisme, la kabbale se rencontrent et se mélangent dans le rites Oriental de Misraïm. Ecole de secrets de toute espèce, ses quatre derniers degrés apportent les secrets les plus considérables de la tradition spiritualiste la plus vénérable.

D'après ses statuts de 1818, l'Ordre est basé, non sur le nombre mais sur la sélection ; non sur le vote de la masse mais sur l'autorité de ses instructeurs. Tout membre du 90e et dernier degré possède le pouvoir d'initiation individuelle, en dehors de tout temple et de toute organisation.

 

L'une des leçons de l'ordre de Misraïm est la suivante :

Redoublez vos efforts pour vous purifier, non par des austérités, des privations ou des pénitences extérieures ; car ce n'est pas le corps qu'il s'agit de mortifier et de faire souffrir ; mais ce sont l'âme et le cœur qu'il faut rendre bons et purs, en chassant de votre intérieur tous les vices et en vous embrasant de la vertu.

 

LE RITE DE MEMPHIS

 

Le Rite de Memphis nait peu avant 1838, sous l'influence de Jean Etienne Marconis de Nègre (1795-1868). Celui-ci, initié dans une loge du rite de Misraîm le 21 avril 1833 en aurait été exclu dès le 27 juin de la même année. L'Ordre de Memphis dont il devint le grand maître et grand hiérophante, est donc une création née d'une scission d'avec le rite de Misraim enrichi d'autres apports initiatiques. Son rite ne compte jamais plus de cinq ou six loges au XIXe siècle. Cependant, il l'implante aussi aux Etats-Unis, en Roumanie et en Egypte. En 1841, sur la dénonciation des frères Bédarride, son rite fut interdit en France sous l'accusation d'afficher des sympathies républicaines.

En 1862, répondant à l'appel du Maréchal Magnan, grand maître du Grand Orient de France, pour l'unité de l'ordre maçonnique en France, Marconis de Nègre propose la réunion de son rite à l'obédience, ce qui est fait la même année : les loges qui composaient alors l'obédience se réunirent au Grand Orient de France jusqu'en 1881 où il fut rattaché au rite de Misraïm, sous l'autorité du Général Giuseppe Garibaldi, pour créer le rite Ancien et primitif de Memphis-Misraim, nommé pour la circonstance Grand Hiérophante Général 97e degré, c’est-à-dire Grand Maître Général du Rite.

 

RITE ANCIEN ET PRIMITIF DE MEMPHIS MISRAÏM

 

Devenu ainsi dépositaire du Rite de Memphis, le Grand collège des Rites du Grand Orient de France accorde une reconnaissance officielle au Souverain Sanctuaire de Memphis aux États-Unis. Sous la grande maîtrise de Seymour, celui-ci ouvre d'assez nombreuses loges non seulement aux États-Unis, mais aussi dans différents pays du monde. Il fonde en particulier un Souverain Sanctuaire pour la Grande-Bretagne et l'Irlande, dont John Yarker était le grand-maître. En 1881, Yarker procède à un échange de chartes avec le rite réformé de Misraïm de Pessina, sous l'Égide de Giuseppe Garibaldi, qui devint « Grand Hiérophante » des deux rites réunis, « Memphis et Misraïm ». À la mort de celui-ci, Yarker lui succède.

 

En 1960, Robert Ambelain, Président des Rites Confédérés, ayant pris la direction du rite, en réformera les rituels en profondeur et renommera son obédience du nom de « Grande Loge française du Rite ancien et primitif de Memphis-Misraïm ». Il en transmettra sa succession à Gérard Kloppel en 1985.